La danza en la Prehistoria

Para algunos autores, el nacimiento de la música y la danza pudo ser simultáneo, es el caso de autores como Alcover y Lafuente que opinan lo siguiente: “Suponemos, por los datos conocidos, que los sonidos o ruidos rítmicos y los cantos que acompañaban a la danza, fueron las primeras manifestaciones musicales del hombre primitivo”. Los hombres primitivos pudieron imitar los movimientos de la naturaleza, el balanceo de las ramas y las hojas con la brisa, el discurrir del agua en los ríos, los ágiles movimientos de sus presas, y también los sonidos del medio en el que vivían, podían recrear con sus pies los estremecedores truenos de las tormentas o con sus manos las gotas de lluvia al caer con fuerza. El ritmo nació con y para la danza.

Para otros autores, la danza es considerada como la primera de todas las artes, anterior a la música, a la pintura o a la escultura. Según Haskell: “La danza puede que sea la más antigua de las artes, y es un arte que no necesita ningún instrumento más que el cuerpo del bailarín. La música vino después”. El origen de la danza se encontraría entonces en aquel primer ser humano que, en medio de una especie de éxtasis, saltaba corría, giraba y repetía gestos rítmicamente una y otra vez expresando sus sentimientos, tratando de alejar sus miedos o dando rienda suelta a su alegría.

De similar opinión se muestra, Sachs cuando manifiesta que: “La danza es la madre de las artes. La música y la poesía existen en el tiempo; la pintura y la escultura en el espacio. Pero la danza vive en el tiempo y el espacio (...)”. El hombre creó con su cuerpo la danza antes de usar la materia o la palabra como vehículo de comunicación y expresión.

Probablemente los documentos más antiguos que hacen referencia a la danza provengan de la época paleolítica, figuras tales como la de Gabillou, la de Trois-Frères o la del semirredondel de Saint-Germain o formaciones como la ronda de Addaura, dan fe de que ya entonces los seres humanos eran capaces de buscar el éxtasis o de emular la imagen de otros seres, ficticios o no, a través de la danza (Bourcier).

Gabillou

ronda de Addaura

Trois-Frères

semirredondel de Saint-Germain

En las primeras formas asociativas, la danza se convierte en un hecho público y social, con una primera muestra colectiva de danza en círculo que se ha mantenido a lo largo de la historia y en todas las culturas. La danza, en estos primeros estadios, no está sometida a una disciplina especial a excepción de las posibles reglas de las ceremonias rituales. Para estos hombres, que aprendían básicamente de la experiencia, gran parte de las circunstancias que les rodeaban estaban fuera de su control. Es por esto, que los hombres primitivos utilizaban la danza como un poder sobrenatural que les permitía comunicarse con supuestos seres superiores, dioses, espíritus o seres de ultratumba que influían poderosamente en sus vidas, danzando en algunas ocasiones para contentarlos y, en otras, para calmar su ira. También, a través de ritos danzados, conmemoraban hechos destacados de su existencia tales como nacimientos, fallecimientos o el paso de la pubertad y se trasmitían conocimientos considerados como imprescindibles para la supervivencia de la comunidad.

Vemos así que ya en tiempos remotos, en épocas en las que la danza es sinónimo de ritual mágico-religioso, la comunicación, la expresión de emociones y la celebración son finalidades inherentes la danza. Podemos seguir al ser humano a través de la historia y observar como la danza le acompaña con la misma o parecida intencionalidad.